中华文明的起源-- 王志让

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首届濮阳西水坡墓主伏羲文化

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中华文明的起源

王志让

       中华优秀的传统文化是中华民族伟大复兴的强大支撑，中华文明的传承必须弄清中华文化的渊源，源远才能流长，根深才能叶茂。那么，中华民族的根在哪里，中华文化的起源在哪里，中华文化的源流在哪里，这是我们每个中华儿女、龙的传人必须弄清的问题，也是急需解决的问题。经过近一段的学习、挖掘、梳理、思考，我敢肯定地说：在濮阳！中华民族的根在濮阳，中华文明始创于濮阳，中华文化起源于濮阳。

      一、伏羲文化源于濮阳。

       1、考古发现，铁证如山。

      横空出世,石破天惊。1987年，濮阳市引黄供水指挥部修建调节池时，在文物部门配合下发掘了人文始祖“羲皇陵”、“中华第一龙”。这个重大发现，轰动了全国，震惊了世界，为中华民族找到了根，为中华文明、中华文化理清了渊源。

      河南濮阳西水坡遗址发掘简报称：1987年6月至1988年9月，引黄部门配合供水调节池工程，在濮阳县城西南隅西水坡发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。

      第一组，发现于第45号墓，墓主为一壮年男性，身长1.84米，头南足北。其右侧由蚌壳摆塑龙图案，头北面东，身长1.78米，高0.67米，昂首曲颈、弓身长尾、前扒后蹬，状似腾飞。其左侧由蚌壳摆塑虎图案，头北面西，身长1.39米，高0.63米，虎首微低、圜目圆睁、张口露齿、虎尾下垂、四肢交递如行走状，形似下山猛虎。

      第二组，距45号墓南20米，有用蚌壳砌成的龙、虎、鹿和蜘蛛图案。龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。

      第三组，在南二组南25米处，是条灰沟，呈东北至西南方向，内有人骑龙、奔虎图案。另外，飞禽、蚌堆和零星蚌壳散布其间，似日月银河繁星状。

      三组蚌壳摆塑图案，经中国社会科学院考古研究所实验室碳十四测定，其年代距今为6460+135年，属于新石器时代仰韶文化中期。

      西水坡遗址是一处内涵丰富的仰韶文化遗址。M45号墓主就是生活、活动在濮阳这一带的三皇之首百王之先的人皇伏羲。M45号墓是迄今为止考古发现出土的第一皇陵，也是唯一有遗骨的皇陵。毫无疑问，他就是中华民族的人文始祖、人皇伏羲。从年代上说:地皇黄帝距我们5000年左右，火皇炎帝距我们5000-6000年间，人皇伏羲正是生活在6000年前那个时代；从五行上说:人皇伏羲属春皇木德，木生火，火皇炎帝火德，火生土，地皇黄帝土德；从文明创造上说:《易经》曰：“见龙在田，天下文明。”“时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。”龙的出现，是羲皇融合各部落图腾为中华民族之标识，能乘龙御天，行云施雨，平天下者唯有羲皇；从星象说:羲皇观天文以察时变。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。”华夏文明，渊源有自。龙虎俱在，铁证如山。

       2、典籍记载，决非虚妄。

    《尚书·禹贡》：“济河惟兖州。九河既道。雷夏既泽。澭沮会同。桑土既蚕是降丘宅土。”禹定兖州，东南跨过济水，西北直到黄河，这一代地方都属兖州。包括现在的大名、濮阳、沧州、德州、滨州、曹州等。禹疏导九河之水，包括马颊河、徒孩河等，入海。雷夏泽就是雷泽。《旧志》在济阳鄄城，阳城县西北，即今天濮阳濮州就是。当时河水横流，入于雷泽，泽不能受，泛滥奔溃。九河既治，故雷夏蓄水成泽。自河出者为澭，自济出者为沮，九河既治。二水合二为一，流入泽中。宜桑之土，适宜养蚕，老百姓安居乐业，现在庆祖镇大桑树村还有望水台遗址。

     《史记·五帝本纪》有“舜耕历山，渔雷泽。”的记载，《正义》引《括地志》说:雷夏泽在濮州雷泽县。《水经注》记“成阳城西二里有庆都陵。”《括地志》云：“尧陵在濮州雷泽县西三里。”又云：“雷泽县本汉城（成）阳县也。”《中国古今地名大辞典》“成阳”条下说：“尧游成阳，而死葬焉。汉曰成阳县，晋改为城阳，隋更名为雷泽县。故城在山东濮县东南（今濮阳濮城）。”“尧陵”条下说：“尧陵在雷泽城西，与濮县接界。”“雷泽”条下说：”雷泽在濮县东南接菏泽县界。”“濮县”条下说：“春秋时卫鄄邑，后魏治濮阳郡，隋置濮州。故治在濮县东20里。明徙今治。”以上引用足以说明，濮县就是现在的濮城镇，古雷泽就在濮城镇与阳城镇之间。

    《山海经》载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”《淮南子》也说：“雷泽有神，龙身人首，鼓其腹而熙。”《五帝本纪》引《山海经》则说：“雷龙同类。”固此雷泽也可称为龙泽，雷神就是龙神。《竹书纪年》：“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠，生帝于成纪。”《诗含神雾》：“大迹出雾泽，华胥履之，生宓牲。”宓牲即伏羲太昊。伏羲的母亲是华胥氏，华胥民族居住在雷泽渊中小岛上，伏羲之母在雷泽履巨人迹而孕，而生伏羲。从伏羲龙身人首的形象可知，大迹为鳄鱼类龙，伏羲的祖族在雷泽，即“大迹出雷泽。雷泽有雷神，龙身人首。”与伏羲形象完全相符。

       3、专家论证，无可辩驳。

      中国社科院考古研究所研究员、所长、考古研究所学术委员会主任、中国考古学会秘书长、中国社科院学部委员刘庆柱先生撰写“濮阳西水坡遗址出土‘龙’的意义”一文写道：“濮阳西水坡堆塑‘龙’是中国古代历史上考古发现时代最早，被多学科所公认的‘龙’；濮阳西水坡遗址的‘龙’是华夏文化与中华民族文化几千年来延续不断的‘龙’文化的重要‘文化遗传基因’；西水坡遗址的‘龙’与‘虎’的组合出现，一方面支撑了‘龙’的科学依据，另一方面极大地‘改写’了中国天文学史；西水坡遗址及其出土的‘龙’奠定了濮阳及其所在的黄河中下游地区在华夏文化形成早期发展中的重要历史作用与‘核心’历史地位。”

原北京师范大学校长、中国史学研究所所长、中科院研究所研究员，举世公认的历史学大师徐旭生先生在他的《中国古史的传说时代》一书中写道：“大皞，据我们的研究知道他是东夷集团的首长。”东夷集团就在濮阳。中国社科院历史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长、教授、博士生导师、国务院学位委员、国家文物鉴定会委员、夏商周断代工程专家组首席科学家、科学院院士李学勤先生和浙江社科院研究员徐吉军先生共同编著的《黄河文化史》一书中写道：“据《左传》和《帝王世纪》记载，太昊氏族兴起于雷泽，即今河南北部濮阳一带，或延伸至山东西部毗邻地区。”李学勤先生还撰文《西水坡“龙虎墓”与四象的起源》说：“这是座不寻常的墓葬，看来史前时期已有四象或至少有龙虎，不无可能。”“我们不妨大胆猜想，西水坡45号墓室内的龙虎图形是象征死者之魂升天，而墓室外人骑龙图形则表示其升天的过程。”还有个特别学者，西北师范大学教授李希平。在20世纪90年代，甘肃天水申名“伏羲故里”时请李先生去考察论证，哪知李先生到天水看过，又查过资料后,于1996年写了篇文章《华夏先祖伏羲氏——中国龙文化的奠基人》，其中论证道：伏羲生地主要有两说：第一是成纪即天水说；第二为雷泽说。“已知的先秦典籍中未有生伏羲于成纪的记述，故主雷泽说。”他又进一步论证道：“查雷泽即雷夏泽，在今河南濮阳与山东菏泽间……故疑伏羲生地当在濮阳——菏泽一带。”那时李先生还不知道濮阳的西水坡遗址，他至今也没来过濮阳，若果能来濮阳，不知应做何感慨！

      河南省博物馆馆长许顺湛先生撰文《说雷泽》、《再说雷泽》，广征博引论证了古雷泽就在濮阳，更强调指出：“这个地区不仅是龙乡，而且是龙源圣地，古代宗教圣地（包括天象历法）华夏族祖庭圣地和祖茔圣地。”伏羲生于濮阳，伏羲葬于濮阳，西水坡遗址就是羲皇陵。据张满彪先生《帝丘文明》书中所载：生于天水的中华伏羲文化研究会会长贾斌先生，看了他主编的《伏羲时代的社会画卷》一书，对西水坡遗址高度评价，认为它是目前发现的第一个能全面反映伏羲文化的遗址，濮阳真正找到了人祖伏羲为历史人物的依据。2006年贾斌先生发函要率领国内外伏羲文化研究的专家团20多人来濮考察，后因故而未成行。2008年，贾斌先生不幸逝世。此事不知何时才能圆其遗愿。

       4、民间传说，有根有据。

据传：西水坡遗址原是一方丘陵高地，这方高地正处在金堤占用的丘陵高地中间，丘陵占用的高地西接大岯山，南濒雷泽，绵延200多里地，其地貌恰似一条巨龙，西水坡遗址正处在巨龙的脊背中间。西水坡东有雷泽，西有黄河，南有瓠子河。瓠子河在我国历史上是很有名的一条河流，并且是中华大地唯一一条以瓠子命名的河流。这条河流对华胥氏的生存繁衍和当时的原始农业发挥了重要作用。瓠是原始社会人们采食用的葫芦瓜类，瓠子是旧石器时代人类由生食向熟食发展过程中所食用的素食食物之一。瓠子开花多、产量大，人们能吃饱，所以人们认为瓠花比什么花都美丽动人，于是把瓠花作为图腾。中华之华字源于曾在雷泽居住并生育了伏羲的华胥之华即华和瓠的崇拜。《水经注·瓠子河注》：“瓠河又左经雷泽西北，其泽薮在大成阳县西北十一余里。”“瓠子河出东郡濮阳县北河。”汉武帝时，黄河决口，汉武帝曾亲率几十万人进行治理并做有著名的《瓠子河歌》。《汉书武帝纪》载：“河水决濮阳，泛郡十六”。

      因瓠子河而得族名的华胥氏族为避水患风沙，长期群居在环型屯里，故称花园屯，花园屯村南华胥沟遗址自秦汉以来就建有华胥庙（古称老奶奶庙），村西有华胥墓，伏羲八卦台相传就是伏羲仰观天象、推演八卦之处。花园屯村南有火厢头，传说是伏羲部落保存火种的地方。

      二、伏羲文化对中华文明的伟大贡献。

      伏羲文化是中华文化与中华文明的源头。

      据《三皇本纪》记载：“伏羲有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳记文。于是始制嫁娶以俪皮为礼。结网罟以教佃渔，养牺牲于庖厨。”伏羲通过仰观俯察，了解自然万物之规律，所画八卦，八卦是用了八个符号，分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽。利用八卦占吉凶，正是这种对世界初步认识和把握方式孕育了中国哲学的萌芽，这也是后来《易经》的思想基础。此外，伏羲还立九部，设九佐，以龙纪官号龙师。钻木取火教民熟食，制历法、定节气、尝百草、制九针，开创了中华最早的文明。“见龙在田,天下文明。”伏羲部落的繁荣发展，使各部落纷纷前来结盟。山上来的虎、鹿,海边来的鱼、鲸，草原来的牛、马，太昊伏羲集中九大部落图腾特色,以蟒蛇图腾为基础,选用马面牛耳、鹿角羊须、鹰爪兔眼、鱼鳞虎掌形成了中华民族的标识龙图腾。龙集日月之精华、汇天地之灵气、具百兽之形骸，兼包容四海、吐纳百川之胸襟。龙是中华民族的精神符号、文化标志，有着无与伦比的凝聚力、强大的感召力和巨大的吸引力。龙文化是维系中华民族的精神纽带，是中华民族融合、创新、睿智、奋进、大同精神的集中体现。

      木本乎根，人本乎祖。民族始祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的表现，也是精神纽带的具体体现。一个民族始祖地位的确立，对于先祖的认定是从远古传说到有文字记载的历史，逐渐确立起来的。“三皇五帝”的世系中，太昊伏羲位居“三皇之首”“百王之先”，是居神农氏、黄帝之前的中华民族的人文始祖。《周易·系辞下》记载：“古者包牲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。庖牺氏没，神农氏作,神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变。使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话全面系统地叙述了羲皇的功业和人文始祖地位。

      三、弘扬伏羲文化，打造华族祖庭圣地。

水之有源，源远才能流长；木之有根，根深才能叶茂；人之有祖，认祖归宗才能血脉传承。综上所述，中华人文始祖伏羲在濮阳无可辩驳、无可非议、决非虚妄。在中华民族伟大复兴的进程中，习近平主席强调指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物，陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来。”中华民族之根在濮阳，中华民族之源在濮阳。为中华民族的复兴接根聚魂,我们濮阳人首当其冲、责无旁贷、义不容辞!

      为此特提如下建议：

      1、成立有主要领导任组长，相关部门参加的伏羲文化研究领导小组，抽调专门人才成立办公室，协调指导伏羲文化的研究工作。

      2、由热心伏羲文化研究的专家、学者、爱心人士成立伏羲文化研究会，具体负责伏羲文化的挖掘、梳理、宣传、研究工作。

      3、联合全世界华夏后裔、龙的子孙、华族企业投资捐献，迎龙归濮，恢复遗址原貌。把西水坡遗址——国保单位,建成祖茔圣地、朝圣归宗的祖庭。把中华龙乡、华夏龙都建成名副其实的接根聚魂、认祖归宗、共襄复兴大业的祖庭圣地!

（作者王志让系濮阳县人民政府原副县长）