时间：2012-08-20 16:04:05 作者：王粒人 来源：原创 浏览次数：0

我们每个炎黄子孙都把自己视为龙的传人。但是什么是龙？
中国的12生肖里有：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。12种动物里，11种都是自然界里存在的，只有龙是迷。有学者说：“龙是神话动物而编进12

我们每个炎黄子孙都把自己视为龙的传人。但是什么是龙？ 中国的12生肖里有：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。12种动物里，11种都是自然界里存在的，只有龙是迷。有学者说：“龙是神话动物而编进12生肖”。笔者认为这个说法是靠不住的：“龙肯定是存在的，它既是神话动物，又是自然界存在的。如果是神话动物编进12生肖，那为什么古人不把同样是神话动物的凤编进12生肖？而却把自然界存在的鸡编进12生肖呢？” 东汉许慎在《说文解字》释龙云：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。 “虫”在现在生物课本上写的是昆虫，而昆虫在发育生长阶段分为“1卵、2幼虫、3蛹、4成虫”（全日制十年制学校初中课本《生物》书号K7012.038 1978年3月第1版127页）特别在幼虫期大部分种类都是长条形的。而这个时期又是我们人类经常见到的。 “长”字在民间可形容“大”，岁数大如：“兄长，或他比你长两岁”。权利大：“大家长、族长、村长、社长”。体形大：“我这件衣比你那件长”。鳞虫之长，这使人不得不觉得龙是巨大的“虫”才能称之为“长”。 目前最早的龙形器是在东北地区（即1971年发现于内蒙古三星他拉地区的玉龙）。这个龙形器年代属于北方的红山文化，距今约五千年（《文物》1984年第6期，第7页）其形头部如猪，身曲如勾，但它也是长条形的。 从古代汉语词典里找下龙的形象，龙断（1）断而不连的土山、高冈。（《古代汉语词典》商务印书馆出版ISBN7-100-01549-9/H.475 1998年12月1版1003页）上山大部分是长条形。 从带部首龙的字中看一下龙： 垄，田埂（《古代汉语词典》1004页）众所周知田埂是长条形的。 庞庞Páng（1）高大壮健的样子。（2）粗大、厚实。（《古代汉语词典》1141页） 从以上可以总结出龙是长条形而且是高大的。连土山都成为龙了，最起码比普通动物还高大。 汉王符《潜夫论.五德志》曰： 世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇；其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲。其是与非，未可知也。我闻古有天皇、地皇、人皇。以为或及此谓亦不敢明。凡斯数，其于《五经》，皆无正文。故略依《易.系》，记伏羲以来，以遗后贤。虽多未必获正，然罕可以浮游博观，共求厥真。大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。其相日角，世号太昊。都于陈，其德木，以龙纪，故为龙师而龙名。作八卦，结绳为网以渔。 《潜夫论》披露的信息，有两点值得重视。其一，伏羲是母亲践雷神之迹有孕而生的；其二，伏羲以龙为纪，龙师而龙名。解读这则信息，后人可以判定伏羲继承了“雷神”的血缘，又以“龙”为图腾崇拜。稍作推论即知：“雷”与“龙”，异名而同质（45页《龙图腾》一中华龙文化的源流 著者/田秉锷，社会科学文献出版社2008年6月第1版ISBN978-7-5097-0177-51G.0013）。 伏羲……因风而生，为风姓（《绎史》卷3，引《三坟》）。 [译文]伏羲……由大风而生，所以姓风。（《神秘文化精品系列.神话经典》205页）刘城淮、刘爱梅编著，湖南文艺出版社出版发行1996年5月1版ISBN7-5404-1504-5）。 以“风”为姓，以“龙”为纪，风龙相因。（45页《龙图腾》） 从以上资料可以证明龙是伏羲创造的，“龙”和“雷”、“风”有关系，笔者认为《潜夫论.五德志》，以龙为纪，也就是12生肖的龙的来源，那“雷”和“风”又长的是什么样？ 前秦.王嘉：《拾遗记》曰：“蛇神之神，即羲皇也。（《龙图腾》34页） 晋.皇甫谧：《帝王世纪》引《初学记》卷九：曰“庖牺氏，风姓也，蛇身人首”。“女娲氏.亦风姓也，承庖牺制度，亦蛇身人首”。这庖牺，即伏羲（《龙图腾》34页）这么说“雷”与“风”都是蛇身，也是长条形。 流传至今仍然完好的汉画像石，多有伏羲与女娲蛇身人面交尾图（《龙图腾》46页）。 “风feng”空气流动的一种现象，金文和小篆中的“风”字，上部是“凡”但金文的“凡”中是一个“ ”（日上一横）字（《汉字密码》264-265页唐汉/著学林出版社ISBN7-80668-240-61H.6 2001年12月） 凡（ ）fan （4）一切.所有（381《古代汉语词典》商务印书馆1998年12月第1版）一切、所有，可表示整个天下，整个宇宙，或整个苍穹。笔者认为金文中的风上的凡应代表整个苍穹，凡中的“一”代表月亮，凡中的“ ”肯定是太阳。太阳、月亮在苍穹同时看见的机会毕竟是少数，但同时看见时月亮一定是月牙形，或者是“一”形，“ ”圆环是太阳，太阳中间的点数一只乌鸦也就是黑子。小篆和隶书和现在楷体的凡字中的点，笔者认为是太阳，或者是月亮。 《说文》以“风动虫生”对小篆和隶书的风字做出了解释。小篆和隶书“凡”中是“虫”字。虫我们前面说过是长条形而金文风中的长条形毫无疑问也是一条虫，一条在苍穹飞来飞去的巨虫。这么大的条形物那里才有呢？也只有风（龙卷风）。 金文中的风极有可能是根据晴天水龙卷而造的字。 晴天水龙卷，它们形成于开阔的水面上，这种水龙卷风最多见于天气炎热时的浅水上，太阳的热量可直达海底或湖底，因而浅水的温度高于深水。这就是为什么水龙卷常见于近陆地处的水面上，尤其是海湾中在北美洲，晴天水龙卷在夏末的五大湖上最为普遍，这时湖水的温度是一年最高的。 表层水的高温使与之相接触的空气变暖，形成强烈的对流上升气流。它们非常湿润，因为有大量的水分蒸发到温暖的空气中，空气在上升过程绝热冷却，水汽凝结，积云形成。如果空气的不稳定性达到一定程度，流入的空气可能开始旋转正是这些旋转的空气演变成最终的水龙卷。（114页《危险的天气之龙卷风》英迈克尔阿拉贝/著 朱晓宁译 上海科学技术文献出版社2006年1月第1版ISBN7-5439-2739-XIP.013） 大多数旋风高度约为100英尺（30米），有些可达300英尺（90米），风力足以造成实际破坏的猛烈旋风高度可能会超过6000英尺（1830米）（109页《危险的天气之龙卷风》）。 无论时间和季节，龙卷风在任何时候都有可能发生但它们更容易发生在某些特定的时间，龙卷风在中国南海开始的气旋形成于夏季和秋季，它们有时会给中国东部地区带来龙卷风。但和世界上任何地方一样，发生在东亚的龙卷风无规律可循，它们不应该在4-5月份这样早的时间出现，可是在1983年4月11日，龙卷风袭击了中国濒临台湾海峡的福建省，造成54人死亡。1987年7月31日，在中国北方濒临东海的黑龙江省发生龙卷风（144页《危险的天气之龙卷风》）这和《说文解字》释龙云：“春分而登天，秋分而潜渊”是吻合的。 在很多湖泊中形成水魔。它们出现的频率与风以足够的力量从适当方向吹来的频率相一致，但它们并非正常现象，总是难以预测。不难想象，从远处看来，水魔可能会被误认为是头部很小的不名动物的长脖子，其底部大片的水花和泡沫表明这种动物在水面下的身躯十分庞大。如果你认为自己看到的是湖中的水魔，它的“身体”是由被流入螺旋中的空气卷起的水构成的怪，就仔细观察一下它的“脖子”的底部，要是那的水泛起泡沫，也许它只是水魔，它的“身体”是由被流入螺旋中的空气所卷起的水构成的。 很温和的水魔也会让人胆战心惊。在尼斯湖以北许多英里的山地中有一个迪奥纳德湖，据说在1978年的2月，有一队垂钓者曾在那里遭遇过一次水魔，因为风越来越大，这些垂钓者决定上岸。就在这时，他们听到身后有奇怪的声音，便转身向后看。出现在他们眼前的是一条高约10英尺（3米）的旋转水柱，距离他们已经非常近并正向他们扑来，盘旋的空气从他们身边呼啸而过，把他们的小船从水面向上抛起，在空中旋转，然后又扔回到水里，水魔在湖上行进了一段距离，然后减弱消失。这些垂钓者吓得半死，却毫发无伤（113页危险的天气之龙卷风）又一次证明了《说文》：“风动虫生”。 《易通卦验》：云气多黑润者其下有蟠龙。（64页《诸神的起源》何新著，北京时事出版社2007年2月第1版ISBN978-7-80232-055-0） 龙卷风也会出现这种情况，龙卷风最容易出现的地方是在前进中的超级单体风暴的前面。如果你看到这一大块黑色或略带绿色的云下面有一团云长旋转就说明龙卷风可能会来临。随着风暴的逼近，直线风加大，风力会对财产造成一定程度的破坏。接着，龙卷风现身。（175页《危险的天气之龙卷风》）从稍带绿色的黑色云底垂下的不是一个，而是三个龙卷风。它们看上去就像“从云中垂下的巨大绳索”。（94页《危险的天气之龙卷风》） 从战国的玉龙（图174）是长条形的，刻的龙身就是绳索状。（《赏玉与琢玉》刘道荣 王玉民 崔文智编著百花文艺出版社ISBN7-5306-2426-12003年1月第1版） 战国玉螭（无角龙）形佩（外形是云状的）（22页《龙图腾》）。 2007年7月3日下午3点多钟安徽省天长市仁和集七柳村，与平时相比，这里并没有有什么异常，一切显得那么安静，只是村里的狗叫得似乎比平时凶了很多。虽然闷热得很，但在7月里应该说是正常的，也没有刮什么大风。 然而，就在几声“炸雷”之后黑暗和如幕的暴雨遮盖了所有人的视线，天一下黑了下来，很是吓人。风来了，并旋起来了。在人们还没有感到是怎么一回事的时候，灾难降临了！（气象知识风卷天长市，文图李如彬2008年21页） 董庄有一颗桑树，它受到的“伤害”让当地百姓感到奇怪：它不是顺风而刮，而是逆风倒地。房子也是如此，老百姓形容房子上的瓦被旋成一个大麻花似的，不是硬刮下来的。除了数木被扭曲之外，从树的倒向上也可以判断这里发生了龙卷风（气象知识2008 22页）。 龙卷风内的电活动很激烈。超级单体母体的底部带有负电荷与高空正电荷摩擦产生火花导致了龙卷风漏斗中的大部分闪电。 有时，整个龙卷风都是闪亮的。在1955年5月租美国俄克拉何马州发生的一次龙卷风中，几英里以外的人们说龙卷风顶部像是有一个五彩火轮在转动，还有的人说漏斗好像被从里面照亮，上面是蓝色，下面是橙色，橙色的火从底部喷出来。（95页《危险的天气之龙卷风》这和《说文解字》释龙云：“能幽能明”，完全吻合。 商周时期甲骨文，金文中的龙字；商代甲骨文、金文中的龙凤二字和古代的龙凤形象相似，商文字中龙是长虫，凤是彩禽，两者头上均冠以“辛”（开），作为威严的象征。（56页《龙凤图典》蔡易安编著 河南美术出版社ISBN7-5401-0158-6/J2.403 1996年3月第二版） 第54幅商鹗 底部凤纹（湖南省博物馆藏）在图变形的凤纹有龙角蛇尾，是罕见的凤纹。（35页《龙凤图典》笔者看见这图：“头上的角，很像是雷电的形状，也就是辛字！” 辛是婴儿出生的象形，甲骨文龙子从巴从辛巴适蟒蛇，无与匹敌的巨型威猛动物，辛是婴儿出生的象征（《汉字形義考源》何金松著，武汉出版社出版ISBN7-5430-1443-21H.28 1996年1月第1版24页） 辛的本义是新，用新生儿表示，新生儿出生的第一声啼哭便是发音。婴儿在学会说话之前发出的听不出什么意思的声音，既是发音，又何尝不是在学说话？所以甲骨文 既是音字又是言字（161页汉字形義考源） 《易.说卦》曰：帝出于震……震为雷。（《龙图腾》62页） 笔者在（《常用古文字字典》612页上海古书画出版社书号8172.1694 1987年4月第1版）里刘龙印信和新嘉量的龙字就有帝字（ ）（ ）。有很多书中形容婴儿的哭都称“啼哭”，页有帝字，“帝”字既然是“辛”字的变形。 雷也能劈断树枝也能杀人，古人有可能认为雷是神拿兵器杀人，劈断树枝的，也就是把石斧、金属刃兵形之器，为“辛”。 龙卷风也会产生辛辣味：“也许是漏斗中闪电形成的臭氧——一种由火花造成的辛辣味”。（《危险的天气之龙卷风》95页） 辛（xin (1)辣味、（2）劳苦、（3）痛苦，悲伤、（4）天干的第八位。（1738页《古代汉语词典》商务印书馆2001年） 以上说明有个共同的特点“叫喊”，雷电的叫喊无疑是自然界最响的，婴儿饥饿就会哭喊，成人吃了太辣的食物就会叫喊，人痛苦、悲伤、辛酸、穷困被兵器伤着就会叫喊。 龙字上的 字笔者查《新华字典》没有 字，查出类似的字“音”。在《常用古文字字典》612页里，玺龙城口 和汉印冯龙之印，和汉金龙渊宫鼎的龙字 字很象音，音中的曰（yue）同月（yue）字音近似，龙身能上天入地的，有可能有人把月代替了曰。也就“音”变“ ”。 笔者认为“辛”在古文里表示：“大声叫喊”，也就是说龙会大声叫喊。也代表“雷电”，也代表“皇帝”。 当龙卷风在暴雨后面形成时就把它遮掩起来。无论你能否看到龙卷风，你都可能听到它的声音。龙卷风汇集了大量的空气，以巨大的能力移动，发出的声音震耳欲聋，在很远以外，龙卷风隆隆的轰鸣声听上去就像货运列车一样（90页《危险的天气之龙卷风》）有学者认为：“龙声是雷声，而叫龙”。 龙卷风只有在及地时才是危险的，漏斗的底部一旦完全离开地面，便不会接触到可能破坏的建筑物以及其他的装置和物体。龙卷风仍然在“盘旋怒吼”，但却是无害的。（93页《危险的天气之龙卷风》） 看到上面两段记载，作者既然用了“震耳欲聋”和“盘旋怒吼”，可想没有听到雷声时，龙卷风的声音也是高分贝的。 笔者查到（1956年萧轼之编著 人民卫生出版社《耳鼻咽喉科学》同意书号14048.0821）中写seturia氏（1952）亦观察100名飞行训练学生受训前后用听音计测验听力，其结论为遭受飞机中之噪音后，多数显有暂时性听力障碍，听力减弱范围1.024—5.792频率，但以2.896—5.792频率区为最易受损，且听力之恢复较缓。470页） 凡噪音超过80—90db强度者，对耳部常有损害程度与患者之年龄成正比（471页）。 在人民军医出版社总主编曹勇、周长政《眼鼻咽喉与口腔科常见疾病诊治》ISBN978-7-5091-0898-7 2007年6月第1版（168页）里有这样一段：“爆震性聋系一次突然发生的剧烈爆炸或声音引起性损害所致的耳聋。同样情况老年人容易发生耳聋。 [病因和发病机制]和平时期：烟花、爆竹，开矿、采石的爆破性作业。意外爆炸事件甚至雷鸣。 笔者认为，货运列车的噪声肯定超过80db在很远以外，龙卷风的轰鸣声听上去，就像货运列车，在近处龙卷风的声音很可能超过120db以上，如果是飞机引擎130db就能造成听力障碍，龙卷风常常是伴随着雷声而来的，雷声是140db，老年人受到龙卷风袭击的话肯定会产生或大或小的耳聋。 聋（long）听觉失灵，（《古代汉语词典》1003页）聋字和龙（long）字是同音字。龙如果指的就是龙卷风的话，龙卷风肯定会致人耳聋。古人也就造出了这个字。 龙卷风中飞旋的碎屑对财产造成的破坏不亚于直接的风吹，大多数人的受伤是由它们引起的。龙卷风的漏斗本身很狭窄，但围绕龙卷风核心旋转的风足以使它们所到之处的一切都被摧毁，从而形成大大小小的各种固体碎片。它们一开始在涡旋周围转动，那里的上升气流的力量可以使它们保持着空中。这些碎片沿环形路线运动，因为把它们向涡旋中心拉的向心力与使它们趋向直线运动的动量彼此平衡。但这种平衡是不稳定的，不久之后，碎片的动量超过向心力。这时，碎片向漏斗外飞散，每一片都沿涡旋的切线做直线运动，见图47。龙卷风在前进过程中，像一只旋转的枪一样把碎屑向各个方向射出，但这是一只能够自己不断重新装上弹药的枪，因为它不停地将新的碎屑聚集起来，转动，然后抛出。（169页《危险的天气之龙卷风》）。 笔者从电脑上复印下了一张龙卷风的照片，龙卷风的条形状漏斗在上部是龙，围绕着条形物的各种固体碎片在下部是衣，很像汉字的“袭”。 衣（yi）（3）套装物体外面的东西（1839页《古代汉语词典》龙卷风下部周围的旋转的大大小小的各种固体碎片，完全可以称为衣。 袭（xi）（8）进攻（1675页古代汉语词典）一般古代战争打击对方都是用兵器，从来都没有听到过用衣服当作武器来进攻打击对方的，只有龙卷风才能这样伤人的。“袭”这个字，古人肯定是遇到龙卷风袭击后，才造出来的。 龙卷风只有在及地时才是危险的，漏斗的底部一旦完全离开地面，便不会接触到它可能破坏的建筑物以及其他的装置和物体。（93页《危险的天气之龙卷风》）前面这段话说明龙卷风会从天上下来，还会缩回去。龙卷风袭击大地时，产生的碎屑会使龙卷风外形变大，龙卷风缩回天上后，碎屑也就脱落了，龙卷风外形也就变小了。《说文解字》释龙云：“能细能巨，能短能长”完全吻合。 砻（long）（1）研磨（1839《古代汉语词典》）砻在明朝宋应星著的《天工开物》里说的是一种去稻壳的工具，又称砻磨，就象农村磨豆腐的石磨一样，它分为上下两部分，下部分固定不动，上部分既然像龙卷风一样用旋转的方法去磨稻谷的稻壳，磨出的稻壳和粗米从砻的上、下两部分的中间流出来，就象龙卷风产生的碎屑。磨豆腐是汉朝发明的，稻谷的种植在是汉朝以前，砻磨有可能是古人看见龙卷风有时能把鸡的毛拔光，把一些树木的树皮剥掉（176页《危险的天气之龙卷风》后才发明制造成“砻”的。 前秦王嘉《拾遗记》载：“春皇者，庖牺之别号（伏羲），所都之国，有华胥之洲（水中陆地），神母游其上有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二载而生庖牺。” 晋，黄埔谧《帝王世纪》，引《初学记》卷九：“有巨人迹出于雷泽（水积聚的地方），华胥以足履之有娠，生伏羲于成纪。” 《历代通鉴辑览》卷一，黄山书社2002则谓：“（大 伏羲）帝母居于华胥之渚（水中间的小块陆地）履巨人迹意有所动，虹且绕之，因而始娠，生帝于成纪。”（36页《龙图腾》） 汉王符《潜夫论.五德志》曰：“大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。” （45页《龙图腾》） 从以上历史记载中说：“伏羲帝的母亲，华胥在一个叫华胥又叫雷泽的湖泊中间岛上游玩，在她的周围有下雨时出现的彩虹，地上有巨人的脚印，她踩到后感觉有娠，十二年以后生了伏羲。” 《易.说卦》曰 ——帝生于震。 ……。 ——震动也。 ——震为龙。 ……。 ——震为雷，为龙……。（62页《龙图腾》） 伏羲……因风而生，为风姓（《绎史》卷了引《三坟》205页神话经典，社会性神话） 以上这些资料证明：“伏羲的母亲娠他是因有风，有雷，还有下雨而产生的彩虹，还踩在巨人的脚印。龙卷风会打雷，会下雨也会产生巨人的脚印。 如果龙卷风的风速是每小时200英里（320公里），那么它的抽吸性涡旋速度就可达每小时300英里（400公里）。它们绕着母龙卷风运动旋转方向和母龙卷风一样通常是逆时针的。不过，抽吸性涡旋很少能围绕母龙卷风转完一周它们常常藏在尘云里面。（91页《危险的天气之龙卷风》） 抽吸性龙卷风有时也会袭击房屋，但是由于它太小了，只会使房屋的一部分被损坏。抽吸性涡旋在庄稼上方经过时，形成螺旋形或环形的模式。它们也许是不时成为热门新闻的“麦田圈”（尽管绝大部分是人为骗局）的形成原因之一。它们也曾造成玉米倒伏，留下来长长的螺旋形轨迹。发生在空地时，抽吸性涡旋会造成抽吸性痕迹，即地表的泥土被掀起后留下的直径仅有几英尺的浅洞。过去，人们一度认为那是巨人的脚印。（92页《危险的天气之龙卷风》） 笔者认为伏羲他母亲踩到的巨人迹是龙卷风留下的抽吸性痕迹。雷泽是夏季水龙卷的发源地。 伏羲氏，也称作牺（犠）皇，犠（xi）(1)古代供宗庙祭祀用的毛色纯一的牲畜。（《古代汉语词典》1666页） （翦伯赞著张传玺整理的《中国史十五讲》北京中华书局ISBN978-101-08079-7 2011年9月45页）中有一段写：“抗战二年，我在湖南乾城曾经参观一次苗族的“倒中大会”，他们在盛人的歌舞会在那个，系黑白二牛于图腾柱，先由酋长用枪刺牛一刺，其余男女以序进，各以枪刺牛，一人持水随泼，使血不淋于地……。” 以上记载祭祀用的牲畜就像被袭击的敌人一样被杀掉了。 牺（犠）（xi）和羲（xi）同音，牺是从羲来的。伏（fu）趴着。（《古代汉语词典》418页）笔者认为也应是向下的意思。羲（xi）同袭（xi）同音近似。龙卷风突袭大地时，就是向下袭击大地的。羲这个字可能出自袭。所以古人才把，伏羲像塑成“人首蛇身”形同龙卷风。 《史记.秦始皇本纪》秦皇三十六年，天降陨石于东郡，石头上刻了一行字，为“始皇死而地分”。如果是石上显迹，那大抵是天意。就在这年秋天，有一位进关的使者在华阴道上夜遇一客，其人手持一枚玉璧交给使者，并嘱语道：“为吾遗滈池君”。接着，又补充一句：“今年祖龙死”。 后人解释：滈池君就是水神；祖龙就是秦始皇。祖始也；龙人君也。 果然，第二年秦始皇便暴死沙丘。 临死被人尊为“祖龙”，仍然是对秦始皇“龙命”的认可。那块玉璧辗转呈给秦始皇，始皇一看大惊，原来是九年前自己南巡过江时沉入江中之璧。“滈池君”属水神，水龙，让它把死讯转告秦皇，又反证了秦皇所具有隐性龙德。（51页《龙图腾》） 从以上记载证明：秦始皇拿到的玉璧是证明他是“真龙天子”的身份证。 玉器中玉璧历经数千年，出土玉璧最广泛，在新石器文化遗存中，良渚文化、齐家文化、大汶口文化及龙山文化都出土有大量玉璧。 璧《说文》释为：“璧，瑞玉环也，也玉辟声。”古代的璧多为扁平圆形或不规则圆形，中间有较小的圆孔。璧在古代是贵族们用作祭祀、朝聘、丧葬时的礼器，也用作装饰品。（785页《汉字密码》、《赏玉与琢玉》图19素面小孔，图20素面玉璧）好好的圆盘玉，为什么会在正中钻一个孔呢？ 笔者认为：璧既然是龙血统的身份证，璧就应跟龙有关系，素面玉，璧的外形上雷泽（水集积的地方）中的华胥之洲（水中陆地），是华胥之渚（水中间的小片陆地），而正中的孔就是巨人脚印，伏羲的母亲就是踩到它才生伏羲的。在《龙凤图典》第131幅商龙纹璧，第155幅商周龙纹玉璧，周素面玉璧大体一样，只是增刻龙象是旋转的龙看上去中间的孔是龙旋转造成的。现在知道了内蒙翁牛特旗红山文化遗址出土的龙形器和《赏玉与琢玉》图163玉龙（周）等玉龙曲成C字形是因为龙的特征是旋转运动的，所以古人就把龙模形雕成C字形，看起来象是旋转的。在《龙凤图》第170幅龙纹玉璧（殷周铜器藏玉），第177幅战图白玉龙凤璧（故宫博物院工艺品选），《赏玉与琢玉》图25镂雕蟠龙谷纹对璧，图28出廓透雕龙凤玉璧，图169镂雕夔龙谷纹璧（春秋），中间孔上都有龙，这就证明中间的孔正是龙制造的，也证明贵族也是出自中间孔上的龙。璧上还刻有称为谷纹或漩涡纹的图样。（《赏玉与琢玉》图21-22）伏羲的母亲在华胥之洲踩到巨人迹时，有青虹绕神母彩虹是下雨时光照射的产物，也证明华胥之洲正下雨。璧上的谷纹或漩涡纹实际就是华胥之洲上的雨滴，漩涡纹很像雨滴被风吹过后的样子。在中国阴历中有个节气叫“谷雨”，有可能华胥就是在谷雨踏上巨人迹的。 甲骨文和金文的龙，大部分写法都是虫字和辛结合的产物，在（《常用古文字典》29页）上 上的璧，上部左边是虫，右边是辛，完全可以说是龙字，而中间的圆圈就是龙字华胥之洲制造的巨人迹，下面的王字是代表最高统治者和王公贵族，在（《古汉语词典》79页）中辟（bi）回通“璧”（《龙图腾》45页）汉王符《潜夫论.五德志》曰：“伏羲……结绳为网以渔”而巧合的是“辟”也可以称为（7）绩麻搓捻成线或绳。辟这个字很可能是指伏羲的或是他造的。伏羲有可能从旋转的龙卷风启发，用旋转的方法而创造把麻搓捻成线或绳为网以渔。而辟又称君主国君。无疑伏羲是第一位国君。 辟还叫（pi）（《古汉语词典》1157页）辟的意思有（1）开，打开（2）开拓、开垦。“这就形象的说明“龙”（龙卷风）是能在地上制造抽吸性痕迹也就是巨人的脚印。自从“开天辟地”这句话大概就是从“龙”（龙卷风）来的。在金文、甲骨文璧和辟有些有圈，有些没有。笔者认为有用圈辟写文章的是伏羲的直属后代，没有用圈辟写文章的不是直属后代。 （《中国神话与英雄传说》郭精锐著暨南大学出版社2011年8月ISBN978-7-81135-923-7）（26页）“伏羲又称“庖羲”“炮牺”。庖就是厨房或厨师。表明了一个熟食时代。 从电视上看见的钻木取火的方法是用树枝在较大的木头上用旋转的方法转动树枝，类似用手搓麻绳。会不会钻木取火就是伏羲发明的？他是发明饲养动物的人，他还发明了鱼网捕鱼，他是一位科学家。 （辟（bi）21通“劈”《汉语词典》80页）龙卷风常常是伴随着雷电会伤人，会劈断树枝。劈字也是从龙卷风来到。 在（刘城怀刘爱梅编著的《神话经典》湖南省文艺出版社出版1996年5月第一版ISBN7-5404-1504-5）中写：女娲，伏羲之妹（《路史.后纪二》引注《风俗通》）。 昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山而天未有人民。议以为夫妻，...........。《独异志下》205页. 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，......”《淮南子•览冥训》419页。 笔者认为伏羲那个时代应是8000年前的火洪水时期。龙也有8000岁。是以上资料总结来的。 走走龙卷风前面和后面的风。 龙卷风最容易出现的地方是在前进中的超级单位风暴的前面。如果你看到这一大块黑色或略带绿色的云下面有一团云长旋转就说明龙卷风可能会来临。（有些壁刻的就是云纹《赏玉与琢玉》图162）。 随着风暴的逼近，直线风加大，风力会对财产造成一定的程度的破坏。接着龙卷风现身。几秒钟最多见分钟之后，龙卷风过去或减弱，可是风暴并未就此终结。 风不再旋转，但在龙卷风后面紧跟着阵风锋哪里的风达到大风极。接下来是雹暴，雹暴过后是暴雨，所有这些都伴随着闪电。最后，在风暴的后部，下降气流在地面高度带着空气离开云块，由此形成的风可达到飓风速。就这样，建筑物经受着猛烈的阵风，龙卷风，冰雹，暴雨及可能达到飓风级的狂风的接连摧残，有时还会同时遭到闪电袭击。 在形成F-2等级龙卷风的风暴过后，活动住房粉碎，大多数房屋顶都被风吹走。F-3等级的龙卷风是一些墙体倒塌，就连十分结实的房子也不能幸免剧烈的龙卷风（F-4或F-5等级）所过之处，很少有建筑物能幸存下来，各种碎屑完全被整体从地基上卷起运送到别处，然后坠落到地面上。它们甚至没有留下一片废墟作为灾难的纪念，不仅房屋里面的所有东西就连砖块，砂浆，木料和灰泥可能都已被卷到空中进入龙卷风的漏斗，最后散落在一片范围广大的区域内。一些树木先是树皮被剥掉，接着被连根拔起。火车翻倒，汽车被扔到几百英尺以外，在狂风和碎屑的猛击下，整个地区几乎被捣成 粉，然后被雨水浸透（《危险的天气志龙卷风》176页） 在历史上各国都有各种图腾如“虎狮雕鹰”等都是选食物链最上层的动物。但人类还是可以治服它们。但龙卷风这种自然现象人类对它却毫无办法只有避开。美国在龙卷风多发地，建议居民建房屋时，不要忘建躲避龙卷风的避风窑。 辟（bi）在古代也称为避，辟开，躲开。在（《常用古文字典》509页）甲一0四六辟字中虫字变成了一位听到龙卷风声跪在地上祈祷，观察龙卷风的人象是如有危险就跳进旁边圆圈（避风窑）。回避有可能是这样来的。 龙是君王的化身，君王所到之处百姓都会跪下的传统大概就是从这来的。 在1986奶奶6期《文物》12页山西省潞城县潞河战国墓中出土玉器：棒一件（M7：42）。中空圆柱形状，分七节刻一组云纹。长16.5厘米（图版肆：4：图三二：8）笔者认为是龙卷风的漏斗模形。也就是祭天的玉 。 龙卷风的目击者常常将其比作建筑物的尖顶或塔。如果闪电或其他某种放电现象把龙卷风从里面照亮的话，它们看上去像是由火组成的。被龙卷风向高空的碎屑仿佛一群群的鸟。这样的比喻并非绝无仅有，但现在人们大多清楚地知道他们看到的是什么。（117页《危险的天气之龙卷风》）。 在有些玉璧中间是龙，外径却是凤（《赏玉与琢玉》图28）（《龙凤图典》）第177幅战国白玉龙凤云纹壁《故宫博物馆工艺品选》79页）等笔者认为那龙就是龙卷风，凤就龙卷周围旋转的碎屑。四川金沙遗址出土的那件金质四鸟绕日饰（商周时期）中间的太阳应该是龙卷风之星堆那位铜人握的大概就是龙卷风的漏斗。 在中国，龙是和水有关系，但也有称火龙的。在龙卷风中也有因火而产生的龙卷风。 当地表火的体积和温度都达到相当的程度时，会导致强烈的对流单体。1945年原子弹在日本广岛爆炸后以及1923年日本东京地震带来的火灾之后强对流造成了火灾风暴，大火中心的热量巨大，从四周的广大地区吸入空气又使其螺旋上升，流入的空气带来了碎屑，等于又给大火添上了一把柴，这些风暴引发了好几次龙卷风。在日本和德国的其他一些城市龙卷风也出现在火灾风暴周围（《危险的天气之龙卷风》74页）远古时也会有草原森林大火，也因为而产生火龙卷。中国的火龙大概就是这样来的。 国际学者普遍将破坏力强的龙卷风形象地称为“上帝之指”（龙卷天长市，文图/李如彬《气象知识》2008.21页）笔者认为既然龙卷风是上帝的手指，也就是上帝本人。伏羲是上帝指定来到人间帮助人类走出野蛮的。比耶稣早几千年。他是第一位天子。 已知没有高级生物的外星球上如“海王星、金星、木星、土星、火星”既然也有龙卷风（《行星科学》198页）胡中为、徐伟彪编著科学出版社2008年10月第一版ISBM978-7-03-023052-2）火星探路者和火星全球勘测者飞船还拍摄到火星的多次气旋风暴它们似于地球上的飓风，范围很大高度达6-7米KM，呈旋转云逆时针向旋转。 （263页）在2004年11月中旬。长西尼飞船拍摄到土星南半球出现一次大而亮的复杂对流龙卷风暴，在几个星期中都探测到龙卷风暴闪电的射电风暴。 （305页）在旅行者2号飞船所摄海王星图像上，最惊奇的云特征是“大暗斑（中心在南纬约22度，东西12000km，南北约8000km是像木星大红斑一样的反气旋。 （172页）“金星快车”近距离拍摄到金星的清晰多色像，发现其南极大气有巨大的“双眼”涡旋及其周围下沉的冷气圈（collarofcoldAir）.现在还不很清楚，为什么会有结构复杂的双眼涡旋。 （《天文学简史》【注】G伏古勒尔著李衍泽罗玉君校广西师范大学出版社ISBN7-5633-3768-72003年1月第1版151页）木星的大红斑，三四百年来，它一直是望远镜观测的重要目标，一直没有消失过。1999年“旅行者”1号探测器从近处拍下来这张清晰照片，它是木星大气的强大旋转，只能装得下几个地球，它的大小和颜色也有变化。通过以上资料证明龙（龙卷风）是目前生命力最强的图腾。 在中国古代有一种特点：“一人得道，鸡犬升天”汉语中有一个字就很说明问题，“宠”Cheng偏爱，过分地爱，有些天子对自己养的动物就特别偏爱对它们关怀有加，如饲养它们的下人对它们不周道将遭杀身之祸，它们虽然不是真龙之子却有真龙天子的待遇，它们被称之“宠物”。在中国龙图像中，如夏仪龙身象鳄鱼，唐代龙有狗身子（《古代汉语词典》）1002页）龙2高大的与《周礼夏官瘦人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为驴，六尺以上为马”看着：“古代连马还称为龙”。这些有可能是当权者的喜好而改变的。还有一种情况是龙卷风把鳄鱼卷到空中，送到没有这种动物的地方，当地人不识这种动物，又看见从空中飞下的动物认为是龙。 在田昌五写的（《华夏文明的起源》北京：中国国际广播出版社2010.1（中国读本）ISBN978-7-5078-31（111页）《墨子，尚贤》云：“昔者舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，贩于常阳，.......。”（134-135页《史记、五帝本记》说舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”。雷泽《括地志》云：“濮州雷泽县，本汉成阳县，在州东南九十一里”。《地理志》云“成阳属济阴郡：。同书又云：”濮州雷泽县有历山，舜井，又有姚虚，云舜生处也”。 在（《尚书今注今译》屈万里注译，王云五编新世界出版社2011年8月第1版，书号ISBN978-7-5104-1842-6）（25页）禹贡：“济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、 沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。 雷夏泽名，即雷泽在今山东濮县东南。 在（《张居士讲评《尚书》皇家读本》陈生玺等译解—上海上海辞书出版社，2007.8ISBN978-7-5326-2310-5）（64页）张居正讲评：“雷夏是泽名，今山东濮州，雷泽城就是“。 张居正是万历皇帝的老师。屈万里是民国学者后去了台湾。都说“雷夏，是泽名“。在（《中国古今地名大辞典》上海辞书出版社2005年7月第二版ISBN7-5326-1743-2/K.280）（3297页）濮州在今山东鄄城县北旧城及河南省范县及濮阳市部地。濮县长今河南范县西南濮城（3011页）雷泽县长今山东省菏泽市东北。因县北有雷泽而得名。雷泽镇长今山东省菏泽市东北。为澭沮两水所汇注。《尚书禹贡》兖州”雷夏即泽“：《史记五帝本纪》：”舜耕历山，渔雷泽。”皆即此。北魏时东西二十余里，南北事务里，唐时尚有记载。宋后为黄河南决所淤。雷泽还有一个地方（3009页）雷泽即“雷夏泽”在今山西省永济市西南蒲州镇南相传为“禹渔雷泽”。 在（《梦溪笔谈》译注【自然科学部】中国科学技术大学。合肥钢铁公司《梦溪笔谈》译注组安徽科学技术出版社19797月第1版（统一书号13200.1）（204页）12陆龙卷风）宋朝科学家沈括记录了一场龙卷风，原文如下。 熙宁九年，恩州武城县有旋风东南来，望之播天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中，既而渐进，乃经县城，官舍民居略尽，悉卷入云中，县令儿女奴婢卷去复坠地死伤者数人；民间死伤亡失者不可胜计。县城悉为丘墟遂移今县。 熙宁九年—即1076年。南宋李涛《续资治通鉴长篇》载武城此次大风发生在熙宁十年六月。恩州武城县—恩州的州治之今河北省清河县，武城县即今山东省武城县。 现山东省武城县长现河南省濮城（雷泽）东北176公里。 笔者认为古雷夏泽地区在伏羲时代很可能像现在的美国中西部龙卷风的高发地，每年都有龙卷风。 在《古代汉语词典》1689页）夏xia夏季2大3通“厦”。高大的房屋。 在（《古文学释要》主编李圃，郑明上海教育出版社2010年9月第1版ISBN978-7-5444-2751-71H。0137五四七页）古夏字有 这两种写法，笔者认为左边是太阳，证明是在天上，右上看来很象龙卷风形成的两漏斗云下垂。古夏字下面象是中字，雷泽地区又称中原、中州，当地人又常说“中”行称“中”，行不行？称“中不中？”同意称“中“。不同意称”不中”.在古夏字中两条漏斗云中其中一条袭击了笔者认为是华胥之洲（渚）中华的来源很可能是这样来的。夏是夏季。龙卷风常在炎夏季节发生，古夏字上有太阳，夏又称火。龙卷风体形庞大是不用怀疑的。古夏字上的龙卷风画的比太阳大。笔者认为夏字就是龙卷风，夏又是“下”的意思。雷夏泽就是水龙卷夏季向下袭击的水泽地区。华夏的说法也应是这样来的：“华是指华胥，夏是指雷夏泽的夏。” 在《诸神的起源》何新著，一北京时事出版社2007年2月第1版（何新国学经典新解系列）ISBN978-7-80232-055-0）（41页）在山东出土汉代砖画中，曾有幅图像描绘了一组三位一体的伏羲女娲和黄帝。黄帝居中；伏羲头上有一只乌鸦，显然象征太阳，手执规；女娲头上有一只兔，显然象征月亮，手执矩。在古夏字中有这样的写法 ，在右边的龙卷风的漏斗云的上方有三个尖，笔者认为三个尖就是三位一体的伏羲、女娲和黄帝。 2012年4月16日

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