浅谈周易的含义和实用

文/臧华民

《周易》是易经的演变。提起《周易》，很多人都觉得她是非常神秘，甚至有人称为“天书”，认为这是一本玄之又玄的著作，她所描述的内容，都是一些超自然的东西，是不能以人的思维来理解的“天机”。真的如此吗、我个人认为不是，周易并非“玄学或者天书”！而是6500年前的人皇伏羲以观自然规律为依据，建立起来的一套独特数字计算演示体系。由周易衍生出来的各种易学预测方法，以及用来趋吉避凶的堪舆风水体系，也同样都是以自然规律作为基础的，易学始祖伏羲完全是取法于自然规律。

《周易》大多数易学爱好者包括易学专家都认为是周朝的易学。事实上这本书的作者在给‘她’命名的时候，已经明确的告诉了我们答案，只不过是我们这些后人没有正确的理解而已。周易这本书有两个重要的作者，周文王以及他的儿子周公，这两个人在历史上都是非常有名的，所以他们合著的易学书籍被理解成周朝的易学也很正常。司马迁的《史记》中明确记载：“文王拘羑里而演《周易》”，也就是说在周文王写《周易》这一本书的时候，他的身份还是西伯侯，并且被殷纣王囚禁着，处于一种朝不保夕的境地，此时的他根本不知道自己的儿子会建立政权，又怎么会用周朝来命名自己的书呢？所以正确的逻辑应该是周武王引用了父亲所著的《周易》来命名的自己所建立的朝代‘周’。

让我们来分析一下‘周易’这两个字的含义。其中‘周’这一个字的意思是“周而复始”，也就是一种循环往复的运动状态，从现在的很多词汇中我们都可以得出这样一个结论，好比‘圆周’，‘周长’‘周期’......等。而“易”这个字的本意则是变化，比如‘容易’‘易服’等等。因此古人把这两个字合在一起命名‘周易’，就是明确的告诉我们这本书所讲的就是一种‘周而复始的运动变化’。这就是周易的本质。

当然，宇宙中周而复始的运动变化有许多种。“周易”所讲述的又是那一种呢？如果从广义上来说，答案是任意一种，宇宙中一切循环往复、周而复始的自然现象，都在周一体系的研究范围之内。但如果从狭义的角度来说，我们也可以从‘易’字本身的结构得到答案。‘易’上部为日，下部为月，而这个字的本意是变化，所以我们就可以把‘易’这个字，理解成为“日月的运动变化”，按照这样的理解，“周易”就是周而复始的如月变化。

台湾教授曾仕强对“易经”是这样描述的‘易经’是万经之始！所以易经是我们人类最早的一部最完整，最周全，包罗万象的永远也没有可比的一本天人感应的书。这就是我们人皇伏羲根据一个独特的自然动物身上之图“河图”，花尽毕生的精力演变，以及整个宇宙变化的大到无外，小到无内的世间万物具有一体性，关联性。万事万物就是人，环境气候与万事万物是一个整体就是天人合一。环境气候与万事万物相互关联就是，天人感应！

古人对大自然规律的理解就是，环境气候的变化可以影响到人的潜意识，并通过潜意识来操控意识做出相应的行为决策，最终主宰人类命运。同时他们认识到环境气候的变化，最根本的成因就是，日月交替所形成的昼夜，圆缺，寒暑等自然现象。而这些现象都是周而复始的，是有确定规律的周期行为，于是他们就有了一种明悟，既然主宰命运的根本因素是有规律的。那么受此操控的命运当然也一定是有规律的，既然有规律就可以依据规律来进行预测，并依据来改变。有了这样的认识作基础，那么一切易学的预测体系的原理，就都可以轻松解释了。所有的易学实用体系，无论是六爻,风水，八字，紫薇，六壬，奇门遁甲，梅花易数等等、等等，一切的一切都是一种模拟体系。是用易学特有的符号系统：五行，八卦，河图，洛书，干支等来表示环境气候的变化，并以此建立起来的一种模拟自然环境有规律变化的体系，再用一定的方法（取类比象），在这些体系中定位一个具体的  人。然后随着体系的变化推演，就可以准确推断现实状态中，环境变化对此人的生命运动的影响，从而达到预测这一个人的命运趋势的目的，这就是易经预测。

象阴阳宅风水这种改变人命运的操作方法，就是环境气候影响主宰人的命运的。当我们改变环境气候的时候，不就可以改变人的命运了吗？所以风水的本质，就是通过改变一个人所处的环境气候，来改变此人的命运，这就是我这些年来对风水的根本认识，同时也奠基了我的风水理论基础。我同时也明白了所有传统阴阳宅风水建立的原理依据，她们根本就不是某些人所宣扬的那种‘天机’，而只不过是一些对环境气候变化的简单模拟而已，有了这样的认识，我将传统风水中各门各派的优劣也同样无所遁形，完善与创新也就都是自然而然的事情了。当然任何一门学问，都需要由浅入深的学习，所以我也同样先来破解古人建立风水学的几个基础理论：五行，八卦，河图，洛书，干支等，弄清这些以后，就可以明明白白的来学习风水预测了。风水举例说明：

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然后谈一下预测事情。都知道预测分很多种，像八字，奇门，六壬，金口诀，梅花，六爻等等，我以六爻为例：六爻可以预测各种事情像，婚姻，财运，疾病，官运及工作，天气等等。我就以易说，周而复始不断变化。婚姻：婚姻是人生的大事，所以历来的预测大师对此项预测都非常重视。随着时间的变化，预测方式也要不断的变化。六爻基本都知道的一本成书就是《黄金策》。《黄金策》是有《火珠林》，《海底眼》一步一步的演变过来的。其实我认为不完全正确，因为我们都认为一点缺陷都没有的《黄金策》是大明朝一个半仙级的人物刘伯温所著，现在的我们在运用的时候也不能照书原搬了。

《黄金策》比较成熟的预测一书，不过财运，官运的基本模式古今差别不大。但是最明显的婚姻却不同了，古代和现代，婚恋的模式已经发生了天翻地覆的变化。古代人的婚姻是“媒妁之言”父母之命，决定婚姻成败的是双方父母家庭。而现代人则是自由恋爱，婚姻自主。决定婚姻成败的是男女本人。古代人是三妻四妾，现代人是一夫一妻。正是因为古今婚姻形式改变很大，所以婚姻预测的方法也就必须随之变化，如果在食古不化，那就只能造成婚姻预测失败。

婚姻古今不同预测，最明显的就是世应关系的应用，关于这一点我需要做一个说明，在《黄金策》一书中，婚姻预测是应爻和用神同时确定一个人的婚姻成败的，我把它定位为二元定位，应爻看双方的态度，用神看婚姻的成败；《增删卜易》野鹤老人则完全抛弃了应爻，以男断只以财爻来定位妻子，这样我的想法是一元定位。哪一种方式更正确？当然我认为《黄金策》更正确，按照野鹤老人说的‘如果应爻和用神起冲突的时候咋办？看应爻相生相合婚姻很好，看用神财爻相克相害婚姻很差，到底按照那一个为准，该咋处理这样的问题，听起来很有道理。事实上不像《黄金策》的二元定位不是向他想象的那样，都用来判断吉凶，而是各有不同的用处，所以根本就没有矛盾。还是以男断来说吧：应爻和财爻都是妻子定位，但是二者的用处是不同的，期中应爻是看夫妻关系好坏的，会不会总是争执吵架，但是婚姻的稳定程度就跟应爻没有多大关系了，而是用财爻来确定，这样的定位才是最科学的，最能完整的反应世间一切婚姻现象。

比如世应相生相合，说明夫妻的关系好。因为世应是代表夫妻关系的，但是不是这样的婚姻就一定长久呢？不一定，因为婚姻的稳定程度并不是看这一个方面的，而是看用神。以男占为例，如果用神财爻同时旺象有力生世，那才能断夫妻和和美美，并能白头到老，才是上上大吉的婚姻卦。如果世应虽然相生相合，但是财爻空破被克制，那就是说明婚姻不长久，虽然夫妻表面上的关系很好，但是一到运气伤克，不是妻子出意外，就是突然因为什么事情而离婚。反之世应虽然相克，说明夫妻关系比较差，总是有争执吵架，但是财爻却是旺象有力的，那就是欢喜冤家，吵吵闹闹，却能白头到老。

所以二元定位的方法才是最合理的，但是不是《黄金策》中的方法就能照搬过来，原因是在于古法都是六百都年前的事，她所介绍的预测都是六百年前古人的现状相吻合的，但是到了现代则很多方法都不适用了，我们必须要把其中的方法进行变通，让六爻体系适应我们现代人的婚姻状况，只有如此，六爻才能准确地模拟现代婚姻，才能真正准确地进行预测。

以世应为例子，《黄金策》当时的年代是以世应是代表双方家庭与父母的态度，而现在婚姻自由，只能代表男女双方的个人态度了，还用来看家庭父母的态度是不成立了，但是世应古今都不能看婚姻的成败，这一点是没有太大差别的，而婚姻的成败吉凶，则完全由用神确定的，世应和用神是整个婚姻预测的成立点，其他的所有内容，基本都是围绕这两点来进行的。掌握了这个原则，婚姻预测就抓住了主线，整个婚姻预测就容易掌握了。可以看我微信聊天预测记录的实例：

男：王院长问自己写的剧本 《释迦牟尼佛-大传》（剧本）什么时候开机？

         丙申年己亥月甲午日 (辰巳)空

             艮宫卦，山天大畜

               阳爻：丙寅  官鬼   玄武

          应： 阴爻：丙子  妻财   白虎

               阴爻：丙戌  兄弟   腾蛇

申金子孙：     阳爻：甲辰  兄弟   勾陈

午火父母：世   阳爻：甲寅  官鬼   朱雀

               阳爻：甲子  妻财   青龙

应爻暗动子水有月旺象供扶生世爻吉！

世爻休囚被月生合 合旺吉！

兄弟夺财  辰兄休囚被寅官克无用  吉

戌兄退神休囚被克 无力夺财   吉

父母虽然伏藏 但是临日建旺象不藏 吉。代表合同已签  朱雀临日旺象

有飞神生 说明午日 也就是当天午时应该有信息过来  飞神生伏神  吉

子孙付在辰兄之下 因为辰空破被克 申金子孙自然不伏藏 生财爻  吉

申子辰三合财局生世 官 父母 朱雀  说明 七月申金旺象时签的合同

朱雀一好的信息 世爻带官 应该又升官的机会的信息

十月十一月都是水月  断  这两个月  要开机