濮阳五爷庙应该是中华第一龙墓主人的家
濮阳五爷庙应该是中华第一龙墓主人的家濮阳五爷庙应该是中华第一龙墓主人的家文/董星5月12日星期六，是护士节，也是汶川地震4周年。天下着小雨，以示祭奠。我和龙文化产业发展促进会的史秘书长，《旗舰》刘总，县文广新局的小陈，一行四人到西水坡凭吊中华第一龙。在西水坡北面，是花园屯村，村里有座五爷庙。大殿里，五爷正襟威坐，接受朝拜、香火，日复一日，年复一年，竟然有上千年数千年了。五爷是谁？看样子比始皇帝还富态，与佛祖一样慈祥。曾经也去过很多名山大川，拜过许多庙宇高堂，第一次见这样一个人物。五爷庙在村子中间，单从建筑上看，时间不会很久，十几年时间。后面的大殿似乎时间要长一些，也不过几十年时间。五爷庙引起我兴趣的是名字。史秘书长说五爷庙有1000多年了。都说濮阳的历史在地下，但是这个五爷庙可是在地上的。从信众捐助功德碑上可以看出，一是五爷庙至少有两个名字：五爷庙，武爷庙。二是信众很多，多达数百人。由此可见，此庙香火很旺。走进大殿，对着大殿的主人合掌礼拜，刚刚适应了昏暗的光线，就吓了一跳。在大殿的右边，有一个真人大小的塑像，猛然间看到，原来是一个求签算卦的。在大殿里，认认真真，光明正大的给抽签算卦的一个位子，这在全国怕是独一无二了。究竟是五爷庙，还是武爷庙，史秘书长说不清楚。有人以为是方言不清，也有人说历史太久，以讹传讹，走样了。我不这样认为。寺庙里的故事，是不会毫无道理的改名换姓的。看着我刨根问底的样子，史秘书长也解释不清楚，就力荐我们去拜访一位高人，说他可以解释清楚。在花西村大佛殿，我们见到了负责建庙的崔合昇师傅。关于五爷庙的名字，他给出了惊人的解释。虽然断断续续，并且有很多方言听不清楚，事后经过整理笔记，查阅资料，多角度验证，还是把五爷庙的故事复原了。五爷庙真的不同凡响。它的最早的名字应该是叫：午爷庙。中午的午，子午线的午，壬午年的午。听了崔师傅的介绍，我发现，五爷庙有可能供奉的就是中华第一龙的墓主人，有可能就是中华第一龙墓主人的家。为了验证我的研究结论，5月16号，17号我在网上发表了《濮阳有座午爷庙，我发现是中华第一龙墓主人的家？》《从祭祀文化角度探访中华第一龙主人家在何方》两篇文章，发起讨论。从网友的回复、质疑中发现问题。5月19号，20号又连续组织网友、朋友再访五爷庙，再问崔师傅。5月20号下午约了两位周易研究、佛学研究，堪舆风水研究的高人进行探讨，最后得出结论：我发现濮阳五爷庙应该就是中华第一龙墓主人的家。丧葬祭祀文化在全世界普遍存在，历史悠久，具有共性。中华文明之所以绵延上下5000年，远古的祭祀文化占据了及其重要的地位。濮阳1987年出土的中华第一龙三组蚌塑图，已经被专家公认是祭祀升天。由此引发了对墓主人的种种猜测。仅从考古学碳14年代测定，不论是对墓主人遗骸还是对蚌壳的测定，数据交叉后确认，墓主人生活在距今6400年左右的仰韶文化时期。撇开所有的宗教、历史、文化，墓主人就是一位6400年前的人。6400年在5000年中华文明之前。6400年前谁活了下来？伏羲、神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖。他们至今仍然活在我们中间。他们都是传说中的人物。因为那个时候还没有文字。有了文字以后，伏羲氏是古籍记载中最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，属于新石器时代的仰韶文化时期。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游。传说中伏羲生于甘肃天水或者是山东济宁，在黄河沿岸。伏羲死后，据说被葬在了河南淮阳，太昊陵。真的吗？伏羲之所以能够永生到今天，和他的历史贡献密切相关。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，现在周易学界称为先天八卦。这也成了中国古文字的发端，结束了“结绳记事”的历史。人们尊奉其为神，尊其为八卦祖师。也有一说伏羲即盘古。“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。至今我们对宝葫芦和宝葫芦的故事仍然依依不舍。盘古开天地也是由此而来。传说伏羲是龙身人首或者是蛇身人首。他的活动，标志着中华文明的起始。所以他成了中华民族的人文始祖。从时间上看，伏羲与中华第一龙的主人处在同一个时期。从墓内的文化表现上看，天文和祭祀，生活与狩猎同在。墓主人应该是一个享有极高威望，充满智慧，通晓天文地理，懂得祭祀礼仪，并且很富有的人。那么，在那个时期，什么人可以与此匹配呢？伏羲？神农？黄帝？神农？神农在世时期当晚于伏羲数百年。传说中的神农是人身牛首，三岁知稼穑，长成身高八尺七寸, 龙颜大唇。农业发明者，医药鼻祖，有“神农尝百草”的传说。他，不像是中华第一龙的墓主人。黄帝？轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。生于公元前2717-前2599年。本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏。他首先以统一中华民族的伟绩而载入史册。黄帝比中华第一龙的墓主人晚了1670多年。濮阳很厉害，是传说中五帝之一“颛顼”和他的部落生活的地方，所以，我们今天称濮阳为“颛顼遗都”。颛顼最大的历史功绩是观天象、制历法、改革原始宗教。战国时期哲学家庄子在《大宗师》中说：“颛顼得道，以处玄宫”。他规定了男女有别，确立父系制度；颛顼宗教改革的主要内容是区分神职和人事，通天祭祀各有所属从此确立、固化。祭祀文化因此成型。有专家学者以此对应中华第一龙的墓主人，像是有根有据，有天象有祭祀，但是一定错了。因为如果你还相信碳14的交叉测定结论，相信古籍文字记载，时间上，颛顼与中华第一龙的墓主人差了1870多年。种种可靠因素排除了众多历史名人之后，中华第一龙的墓主人剩下的可选对象只有伏羲和无名氏了。墓主人不会是一个无名氏。虚拟的龙都可以流传至今，远过伏羲，躺在龙虎中间的人怎么会无名呢？他是谁？这个时候，午爷庙进入了我的视野。在感慨时光荏苒，光阴巨变的时候，看一看中国历史年表，每朝每代多有上百年，数百年的历史延续。尤其是早期的部族、王朝都比较稳定。考古发掘也多次证明，远古时期人们逐水而居，逐草而居。一旦定居，百年不变。黄帝出生、创业和建都于有熊（新郑）。颛顼是黄帝的孙子，以帝丘（今河南濮阳）为都城，死后葬内黄。而午爷庙的传说至少从庙宇的作用，名字，历史，以及地理位置四个方面指向了中华第一龙的墓主人。庙宇，祭祀场所。古今中外，没有例外。中华第一龙的三组蚌塑图就是祭祀图，三重天。名字，据五爷庙修缮的建造者崔师傅介绍，它的最早的名字应该是叫：午爷庙。壬午年对应的属相是马，也叫午马。目前许多学者的研究都指向伏羲是生于壬午年，属马。有台湾学者准确的说，伏羲生于公元前4358年。五爷庙为什么又叫五爷庙，数字五有什么意义？原来这个也跟龙有关。中国古代有五龙说，指的是青龙、白龙、黄龙、黑龙、赤龙。山西太原的五龙口说的是五股山洪汇聚的地方。五爷庙说的也应该是龙。想必三皇五帝也是五龙。中华第一龙墓主人一定是三皇五帝之一。也许在远古社会比较稳定的时期，三皇五帝都葬在西水坡附近也不是没有可能。历史，据崔师傅介绍，在午爷庙地下8米深的地方，有更早的午爷庙的桩基。那应该是几千年前的历史了。西水坡南面的土城墙，现在顶端离地面有3-6米。戚城城墙顶端离现在的地面也有3-4米。据了解，戚城公园地下的古代遗址也有5-8米深。如果以地下8米深的地方为地平面，戚城城墙就有12-15米高了。在雨量充沛的中原，一座十几米高的土城墙是难以经受暴雨冲刷的。所以，戚城城墙，濮阳县城墙的历史，应该晚于地下8米多遗址的历史。而戚城城墙，濮阳古城墙的历史已经有两千多年了。午爷庙遗址的历史会有多长呢？应该更早很多。地理位置，这个角度也和历史、文化有关。可以意料的是，中华第一龙的墓主人家一定不会太远。做一个上百米的长，十几米宽，用成千上万的蚌壳摆出那么多栩栩如生图像的一座大墓，在6400年前离这个地方远了，没有能工巧匠，艺术大师，没有成百上千的劳工，是不可能的。墓主人的家一定不会太远。五爷庙是已经发现的离中华第一龙出土的M45探坑最近的庙宇，直线距离800米左右。并且是在正南正北同一子午线上。综上所述：从中华第一龙墓的内容看是祭祀场景。主人一定懂得天象、祭祀之礼与理。主人位高权重，随从众多。主人非常富有，善于狩猎。主人的家不会离墓太远。方圆不会超过1-5公里。即便客死他乡，也一定会回葬出生地。主人的家在主人死后一定有比较长时间的祭祀活动存在。一定会形成一个相对固定的祭祀场所。五爷庙有可能是中华第一龙墓主人家的位置，或者就是墓主人的家。 2012年5月22日于星星书房
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